La sociedad actual es el resultado de un desarrollo tecnológico que a partir de la década del ’60 marcó un cambio en la comunicación y la percepción. Hechos como la llegada del hombre a la luna en el año 1969 transmitidos a través de la televisión “en vivo y en directo” a escala mundial maracarían un hito fundamental, ya que de alguna manera se rompen las fronteras y ocurre una transformación en la concepción del mundo.Frente a esta “revolución” motivada por una necesidad de avance y competencia, la cultura del libro se vio afectada. Y, de acuerdo a investigaciones realizadas la cultura popular actual es la digital, pero esto tiene sus pro y sus contra.Williams Shakespeare envanecido en el poder de la palabra ( y del libro) no temía enfrentarse al intento de “destrucción” de la considerada “sociedad ideal” que construyó un santuario de adoración a la palabra impresa…al libro. Con su pluma como única arma decía:

” Haz lo tuyo peor, ho tiempo, que a despecho de tu mal, mi amor siempre jóven en mi verso ha de permanecer”.

1.Apocalípticos e integrados:

 Umberto Eco en 1965 configuró estas dos posiciones intelectuales frente a la cultura de masas a partir de la dicotomía entre quienes consideraban el impacto de los medios de comunicación de masas y el desarrollo de la industria cultural de manera nagativa (apocalípticos) y aquellos que veian este desarrollo de manera optimista (integrados).Beatriz Sarlo, una intelectual apocalíptica, en sus diferentes trabajos cuetionó fuertemente a los nuevos medios de comunicación. Por ejemplo, en uno de sus ensayos sobre culturas viejas y nuevas criticó internet y la televisión, afirmando que son promotores de la crisis educativa y que esto llevaría a la desaparición completa del libro. Además decía que la denominada industria cultural destruye las tradiciones de las diferentes comunidades, transformándolas en híbridas y arificiales. Respecto a esto, y de acuerdo con Gertrude Himmelfarb, el error no radica en los medios sino en el modo en que se los utiliza; ya que muchos, más que “usarlos”, abusan de ellos.

2.Reverencia a la cultura del libro: ”He completado un monumento que sobrevirá al bronce”Horacio (poeta latino) Desde la invención de la imprenta, se elevó un culto especial a la palabra impresa. Se consideraba la lectura activa como la acción donde lo que se lee se lleva automáticamente a la práctica, y este es el único camino que conduce a la satisfacción espiritual. Un ejemplo de esto es la Biblia, donde se registra la Palabra de Dios (directa e indirecta) poderosa, irrevocable y eterna.Ahora bien, la revolución tecnológica impulsó la creación de los nuevos medios de comunicación, como la radio, televisión, internet, los cuales logran quebrar con la linealidad del texto.

 Podriamos considerar aquí la teoría de la Información de Shanon y Weaver que en un primer momento logró explicar el proceso de la transmisión de información en el plano de la informática. Este modelo estaba asociado a una forma de comunicación lineal, es decir de emisor a receptor omitiendo la respuesta de este último. Donde además se consideraba que el mensaje tiene poder en sí mismo, un conjunto de impulsos donde los datos significan lo que se transmite sin consideración de la significación e interpretación.

Jackobson realiza una modificación a esta teoría (considerada como prescritiva porque determina la respuesta del receptor); él prefiere hablar de comunicación y no de información. Él elabora la teoría de la comunicación y agrega al modelo de la información un nuevo elemento ” feed back”, recurso por el que el receptor al recibir el mensaje se convierte en un nuevo emisor para transmitir su respuesta, generando esto el diálogo y no simple transmisión. Además, se introduce la interpretación y la significación, por lo cual un concepto significa múltiples cosas.

La clara ejemplificación de esta teoría en el mundo informático es Internet : red de redes, que posibilita el llamado “chat”.

3.El temor de que frente al impacto de las nuevas tecnologías el libro desaparezca:

Muchos intelectuales “apocalípticos” afirman que el fenómeno antes mencionado :”internet” resolverán destruir definirivamente con la educación clásica: la aparición de nuevas instituciones como  universidades a distancia que enseñan mediante esta red digital, por ejemplo. Se considera que el hipertexto es un monstruo que además de buscar la eliminación del texto manual, quebranta con el concepto tradicional de autor. Es decir, que mediante la red, todos pueden ser autores. Entonces, ¿qué sucederá con los intelectuales y con los derechos de auto en medio de un libertinaje informático?…Se piensa que esto produce tanta información y un conocimiento neutro y un abuso del modelo de Jackobson.

A pesar de estas consideraciones, Geoffrey Nunberg afirma que aunque la demanda por el texto digital es muy fuerte, el texto no desaparecerá, ya que eso no implicó que la sociedad dejará de consumir libros. Esto permite decir que, si bien es necesario considerar que el avance del desarrollo tecnológico implica que constantemente uno “debe renovarse”, esto no debe considerarse de manera peyorativa.

Quizás sea importante señalar que el acceso a las tecnologías, como lo señala Manuel Castells, es la fuente de estratificación social. Porque los nuevos medios enseñan que para pertenecer a la sociedad es necesario no solamente conocer de las nuevas tecnologías sino consumirlas.

En esto  es importante la consideración de Canclini: “diferentes, desiguales y desconectados”.Quizás internet, junto a los desarrollos tecnológicos, no representa la destrucción del libro sino su reencarnación. Veamos que las lógicas de lectura ancestrales concuerdan con las reglas para participar de la red de internet, por ejemplo en el caso del correo electrónico.Ahora, no es mi objetivo analizar estas características, quizás sí motivar a la reflexión, pero lo que si en necesario comprender es que las nuevas tecnologías no son el apocalipsis del libro, sino más bien hay una fusión entre lo que fue y la sociedad actual. Es cierto que existe una frontera entre nuevos y letrados aunque las nuevas tecnologías son representadas por un grandísimo cartel de Glogalización.

Bibliografía:

Castells, Manuel. La red y el yo

Castells, Manuel.La sociedad red

Geoffrey Nunberg.El futuro del libro

Williams, Rymond. Historia de la comunicación.

Alejandro Pascitelli.Ciberculturas 2.0

Enlaces: www.aportes.educ.ar 

             www.hispamedia.biz

             www.interculturalidad.org

Publicado por Jésica Lorena Tapia .L.U.709429

INTRODUCCION:

Este ensayo tiene como objetivo mostrar la dualidad existente entre el libro impreso y su digitalización a través de las posturas de distintos autores y reflejar los cambios producidos en la actualidad además del gran impacto social que ocasionó.

Para ello me basaré en los textos de “Tecnologías de la comunicación e instituciones sociales” de Raymond Williams, “Cuestiones materiales: el pasado y la futurología del libro” de Paul Duguid, “Adios a la era de la información” de Geoffrey Nunberg y “Post/television” de Alejandro Piscitelli.

1.        La escritura

Si bien la escritura ha trascendido a los estribas especializados y ha llegado a una clase educada más amplia, durante siglos estuvo en manos de una minoría en la que, en temas de leyes, propiedad, historia e ideas, era una importante fuerza organizativa. Así un sistema de comunicaciones y su tecnología estaba en relaciones contradictoria con las instituciones que la empleaban y controlaban. Instituciones educativas selectivas, que determinaba la posibilidad de recursos y acceso a la comunicación.

El creciente alcance y contenido fuertemente extendido de las comunicaciones escritas solo contribuyeron a profundizar la estratificación. Durante mucho tiempo después de desarrollarse los sistemas de escritura, grandes áreas de la vida cultural seguían siendo orales.

Pero cuando se inventó y se empezó a aplicar la imprenta, la asimetría entre las posibilidades abstractas y sus usos reales e institucionalizados era enorme. La escritura alfabética, las técnicas previas a la invención de la imprenta de reproducción y distribución de la escritura, y luego el libro impreso contenían posibilidades abstractas.

La técnica de la escritura difería totalmente de la tecnología de la escritura, la cuál no sólo implicó el desarrollo de instrumentos y materiales de escritura, sino también el desarrollo de un cuerpo más amplio de conocimientos, y especialmente de la habilidad para leer.

2.        ¿El fin del libro?

Con el inicio del cambio digital, la larga era de la llegada del libro parece haber dado paso al breve período de su desaparición o por lo menos así lo dicen, los futurólogos. Con las predicciones tecnológicas, las presuposiciones sobre la relación entre pasado y futuro se tornan más plausibles.

Pero el simple libro encuadernado durará probablemente mucho más, el texto inmutable, el peso revelador, los distintos formatos, su tamaño manejable y demás, ofrecen una combinación resistente de progreso social y tecnológico.

Pero a pesar de todo esto, el libro ha dejado su lugar de fuente de conocimiento, para pasar al olvido junto con las viejas tecnologías.

Según Paul Duguid “la idea de que las viejas tecnologías pueden enseñarnos algo sobre las nuevas ha sido rechazada” esto es así porque por un lado se habla de sustitución, la idea que cada nueva tecnología elimina o acaba con sus antecesores; y por otro, que existe una exigencia de liberación, el argumento o suposición de que buscar nuevas tecnologías de la información es al mismo tiempo una legítima búsqueda de la libertad: “La información quiere ser libre y la nueva tecnología va a liberarla”.

En la rivalidad del  libro y la palabra digital hay muchas posturas unas orientadas a la  aceptación de ella y otras que por su parte no consideran la oposición, sino todo lo contrario, apoyan la idea de que la digitalización no significa la perdida del libro sino su continuación.

3.        La sustitución del libro

Los anuncios de rupturas y desconexiones, la separación entre lo viejo y lo nuevo, no se trata de un reflejo sino que de acuerdo con Negroponte estamos entrando en una “cultura radicalmente nueva promovida por el movimiento tecnológico que va desde los átomos a los bits“.

Cada vez resulta mas fácil creer que quedarse atrás en la carrera tecnológica es quedarse atrás en la carrera del ser humano. Así el camino de la tecnología es “inventable”, según Negroponte (1995:4).

Pero el alcance de esta revolución atañe a la humanidad en su conjunto, el libro constituye una importante pieza central. Aceptado por muchos como un “agente de cambio” en la revolución de Gutenberg, el libro es fácilmente utilizado como fuerza de reacción en la revolución de la información.

Landow (1992) considera que el libro es algo que “debemos abandonar” para llevar a cabo el cambio paradigmático, que supone una revolución en el pensamiento humano.

Los habitantes del pasado consideraban al libro como “vehículo único y natural para el texto escrito”, y el texto simplemente como una ventana transparente al pensamiento creativo”.

4.        Tecnófobos y Bibliófobos

Para los tecnófobos, es decir aquellos contrarios a la digitalización del libro, las computadoras jamás podrán combinar conocimiento, sólo seleccionarán información. La percepción activa que implica el movimiento de los ojos, las manos  y el propio cuerpo seria irreducible a la mirada pasiva y muerta que descansa sobre la pantalla de una computadora. Los términos para la digitalización de la palabra están dados en las máquinas que no pueden sentir, imaginar, ni mucho menos elegir.

Para los bibliófobos la revolución que se está dando en la era digital es un suceso digno de análisis y admiración. Los usuarios son los creadores de la información, son ellos quienes controlan a la tecnologia, posibilitando nuevos paradigmas de comprender la sociedad, las relaciones de poder y sobre todo la comunicación.

5.        El hipertexto

Con las nuevas tecnologias, la gente parece querer producir y consumir información con menos dependencia de formas impersonales y mas confianza en garantías personales del legitimación. Es interesante considerar la aparación de sistemas hipertexto, que a menudo intenta reemplazar formas públicas y generales con vínculos individuales y particularizados. El hipertexto tambien ofrece sustituir la linearidad por el acceso aleatorio, la estructura narrativa por los lexias, las diferentes entre lector y escritor por una elisión de consumo y producción. Este tipo de texto electronico se ha visto saludado, como ya he señalado anteriormante, con algunas demandas extravagantes, y el hipertexto se presenta en ocasiones como la forma de conseguir la triunfante desconstruccion de viejas instituciones y formas de autoridad, sobre todo las que atacaba Marinetti, la academia y la biblioteca, las casas editoriales y los medios de comunicación de noticias. Parece posible pensar en el hipertexto solo en terminos de sustitución y liberación.

BIBLIOGRAFIA:

·        Williams, Raymond. Historia de la Comunicación

·        Piscitelli, Alejandro. Post/Televisión

·        Duguid, Paul. Cuestiones Materiales: El pasado y la futurología del libro.

·        Nunberg, Geoffrey. Adios a la era de la información.

SITIOS WEB:

 http://es.wikipedia.org/wiki/Bit

http://www.biografiasyvidas.com/monografia/gutenberg/imprenta.htm

http://www.eduteka.org/Hipertexto1.php

IMÁGENES:

 http://www.portalmotos.com/www/images/Titulos/escribir.jpg

 http://convalor.blogia.com/upload/20070612184109-libro-abierto.jpg

http://www.uh.edu/engines/printer.jpg

http://www.myebookdesign.com/images/PhotoHistory.gif

 PUBLICADO POR JESICA ELIANA CHOQUE LU:709548

                                                                         Hall y Preston

Introduccion

El siguiente ensayo tiene como objeto dar cuenta sobre los cambios politicos, economicos y sociales que resultan de las nuevas tecnologias. Como asi también el impacto de dichas tecnologias en la vida social, modificando practicas, relaciones e interacciones sociales.

Para tal objetivo, se tomaran los textos de Manuel Castells “La era de la informacion”,  Alejandro Piscitelli “Ciberculturas 2.0/ en la era de las maquinas inteligentes”, Raymond Wiliams “Historia de la Comunicacion”, Nicolas Negroponte  “Ser digital”, y por ultimo el texto de Leonardo Sosa “La Revolucion del Hipertexto: de la escritura analógica a la escritura binaria”.

1. Libro vs palabra digital

      (…) el libro es constitutivo de la cultura y   sin cultura nuestra vida no pasaria a ser una vida animal e ignorante, utilitaria (…)

Bell

Desde que Gutenberg imprimió la Biblia en la primera imprenta en el año 1440, no se ha producido un cambio tan drástico en la sociedad occidental hasta la hoy conocida revolución tecnológica.

Tal como lo describre Sosa:

                                         “(…)  El paso de la cultura oral a la escritura fundó un nuevo orden del libro. El texto escrito se convirtio en un ‘nodo de fuerzas físicas, económicas y legales’ sobre la base de una trilogía en la que convergen autor-libro-lector”

Esta nueva etapa, del paso de libro a la era digital, trae aparejado  nuevas tendencias de integración en redes informatizadas para la comprensión de la tecnología en términos de codigos binarios. El libro ya no constituye la principal fuente de conocimiento, ya no es el soporte de la inteligencia adquirida y enriquecida a lo largo del tiempo, quedaron atrás los trabajos escolares en las bibliotecas, en donde podiamos pasar horas y horas descubriendo nuevos mundos.

Es la hora de la tecnologia, la palabra digital ha llegado con la intención de quedarse por un largo tiempo, es mas fácil estar frente a una pantalla y con un mouse elegir opciones ¿ pero esas opciones son reales o imaginarias? Tal vez nos cueste encontrar una respuesta, ya que desde diversas posturas se tiende a tomar el tema, ¿el usuario elige lo que quiere o es inducido a buscar y encontrar lo que la maquina le dice?

 El advenimiento de la palabra digital puede verse como una transformación incremental del proceso de alfabetización y como un cambio radical en la forma de pensar. La palabra digital provee una libertad en el espacio y en la velocidad, una libertad que está seriamente cuestionada por los pros y contras de las nuevas tecnologias.

En la confrontación libro vs. palabra digital hay diversas posturas en relación a la  aceptación de dicha confrontación y otras que por su parte no consideran la oposición, sino todo lo contrario, apoyan la idea de que la digitalización no significa la perdida del libro sino su continuación.

2. Tecnófobos vs. Bibliófobos

  “El espanto que Heiddeger sintió frente a     la maquina  de escribir al constatar que la escritura mecanizada privaba a la mano de la dignidad y degradaba la palabra a mero trafico para la comunicación, se ve potenciado al infinito con el advenimiento de la palabra electrónica.”

Alejandro Piscitelli

Hay autores que sostienen que el libro es aquella ventana que privilegia la construcción del mundo, el sin fin cultural de la humanidad y el espacio simbólico y propio de la misma. El libro es en si un medio para organizar la información de modo conveniente; un modo de adquisición de conocimientos, una práctica que entretiene, da placer y estimula la imaginación, es en fin, un objeto estético de colección insuperable.

Para los tecnófobos, es decir aquellos contrarios a la digitalización del libro, las computadoras jamás podrán combinar conocimiento, sólo seleccionarán información. La percepción activa que implica el movimiento de los ojos, las manos  y el propio cuerpo seria irreducible a la mirada pasiva y muerta que descansa sobre la pantalla de una computadora. Los términos para la digitalización de la palabra están dados en las máquinas que no pueden sentir, imaginar, ni mucho menos elegir.

Para los bibliófobos la revolución que se está dando en la era digital es un suceso digno de análisis y admiración.  Las nuevas tecnologias de la información no son solo herramientas que aplicar sino procesos que desarrollar. Los usuarios son los creadores de la información, son ellos quienes controlan a la tecnologia, posibilitando nuevos paradigmas de comprender la sociedad, las relaciones de poder y sobre todo la comunicación.

3. Es tiempo del Hipertexto

(…) con un hipertexto podemos crear nuevas formas de escritura que reflejen la estructura de aquello sobre lo que escribimos; y los lectores pueden elegir recorridos diversos según sus actitudes, o a partir de sus pensamientos, en un modo hasta ahora considerado imposible”

Nelson

Según Piscitelli, la forma general de la escritura electrónica se llama Hipertexto. El hipertexto es un tipo de escritura no secuencial útil para generar otras descripciones de la realidad, descartando un tipo de lectura preestablecida. De este modo, el hipertexto rompe en múltiples sentidos con la estructura cerrada del libro, fomentando estilos inéditos de narrar y referir.

Por otra parte, el hipertexto se inscribe en el espacio más amplio del entorno on line. Dado que no existen hipertextos individuales, el hipertexto adquiere su plasticidad intrínseca en un entrono de comunicación en línea abierta. La encarnación de este programa esta en World Wide Web.

El hipertexto como modelo de superación de la palabra escrita a manos de la palabra digitalizada es una forma narrativa preprogramada indicativamente y donde las conexiones  entre sentidos relevantes quedan en manos de los lectores o usuarios. Contemplamos un cambio estructural de producción, autoría y responsabilidad por parte de los textos digitalizados, se pierden las nociones de autor, derechos del mismo y la responsabilidad atribuida por el desfase de los contenidos publicados.

Agrega Benjamín:

(…) La distinción entre autores y público está por tanto a punto de perder su carácter sistemático. Se convierte en funcional y discurre de distinta manera en distintas circunstancias. El lector esta siempre dispuesto a pasar a ser un escrito”.

Autores sostienen además, que hay que vencer la actitud demonizante que se tiene en contra del hipertexto, ya que este tiene como finalidad proponer una convivencia entre dos tecnologías, es decir el libro y la palabra digitalizada.

4. ¿La revolucion es también para la comunicación?

“(…)La informacion ha  conseguido colonizar todas las nuevas formas de representación pública. Si se considera a la informacion en terminos e su modo (a través de textos, sonidos e imágenes), entonces se apreciara una ruptura abrupta entre lo impreso y los medios de radiodifusión(…)”

Paúl Duguid

El ingreso de la digitalización a los medios masivos de comunicación, también produjeron una Revolucion en los mismos. Como todo cambio, existen pros y contras. como la estática de los teléfonos celulares, el molesto silbido en las transmisiones radiales y las interferencias en la televisión, la corrección de errores y comprension de datos son las dos razones obvias para la implementación de la televisión digital. Lo cual posibilitará un drástico cambio en as relaciones empresariales, induciendo al flujo de la economía.

Cuando todos los medios se hayan digitalizado, agrega Negroponte, se observarán dos consecuencias básicas e inmediatas.

En primer lugar, los bits (elemento atómico mas pequeño en la cadena de ADN de la información, que describe el estado de algo). Se pueden entremezclar, y además, ser utilizados y reutilizados juntos o por separado. En segundo lugar, aparece un nuevo tipo de BIT que le dirá todo sobre los demás bits

La digitalización plantea nuevos paradigmas de comunicación, en donde no será necesario que nos reunamos para hacer un trabajo práctico o escribir por ejemplo un ensayo a  mano para ser entregado en una clase.

Las relaciones entre los ciudadanos mismos han cambiado y si la era de la digitalización continua, seguirán cambiando. Es común ver a los niños en frente de una computadora y no con un libro en la mano. Se dejan atras practicas que nos constituían en nuestras relaciones inter e intrapersonales.

A lo largo del trabajo se fue exponiendo distintos alcances de la digitalización de la palabra, introduciendo nuevos conceptos, hasta para la persona que escribe el ensayo. Nunca imaginé las alteraciones que se producen día a día a partir de las nuevas tecnologias, internalizamos las cosas, tales como el menssager, el correo electrónico, el mensaje de texto por nombrar algunas, que dejamos en el olvido las elementales cosas de nuestro cotidiano vivir.

Por ahí dicen que si no perteneces al mundo digital sos un desconectado, yo digo que si no lees un libro en tu vida sos un analfabeto y un inculto. El libro es la esencia del vivir, a través de él descubrimos mundos que nunca se nos hubiera ocurrido que existían. Y lo mejor de todo es que pensamos, reflexionamos y creamos a partir de los libros.

La era digital no es mala ni buena, sino neutra. En esa neutralidad haremos la diferencia que el mundo digital necesita, y pondremos en claro que el libro debe ser parte incluyente y no excluyente de la misma. ES SOLO UNA REVOLUCION TECNOLÓGICA, NO SIGNIFICA EL FIN DEL LIBRO.

Publicado por Ivana Carolina Chañi L.U. 709.680

BIBLIOGRAFíA

Castells, Manuel. La era de la informacion. Tomo I, Economia, Sociedad y Cultura.

Nunberg, Geoffrey. El futuro del libro ¿eso matará eso?

Piscitelli, Alejandro. Ciberculturas 2.0 En la era de las máquinas inteligentes.

Negroponte, Nicholas. Ser digital

Sosa, Leonardo Gabriel. La revolución del hipertexto: de la escritura analogica a la escritura binaria

Williams, Raymond. Historia de la Comunicación

SITIOS WEB

http//www.eduteka.org

http//es.wikipedia.org

 http//www.masadelante.com

 IMAGENES

http//centros5.pntic.mec.es

http//www.ricardoroman.cl

http//www.gobierno.pr

Geoffrey Nunberg. El futuro del libro

 1.Información = Poder

Como afirma Carlos Colina, en muchas ocasiones la historia de las tecnologías se reducido a una historia de los instrumentos, es decir, a una sucesión evolutiva de los instrumentos sin considerar los contextos sociales de uso. Podemos decir entonces, que el estudio de la tecnología no puede llevarse a cabo sin tener en cuenta la dimensión social, política, económica y cultural de la sociedad y, por supuesto, no se pueden dejar de lado las configuraciones de poder. Sin caer en el determinismo tecnológico, podemos afirmar que las innovaciones tecnológicas, en este caso, en el campo de la comunicación y la información, han provacado transformaciones fundamentales en la sociedad.

En una primera instancia, los seres humanos, a diferencia de los animales, aprendieron a hablar. En las sociedades ágrafas, el conocimiento se transmitía oralmente de generación en generación . Los miembros más antiguos gozaban de respeto y la consideración porque eran depositarios de ese saber. Con la invención de la escritura, la memoria humana dejó de ser el reservorio privilegiado de la información y el conocimiento, ya que surgieron dispositivos o soportes externos al cuerpo que cumplen esa función.

El paso a soportes más livianos, perdurables y portátiles implicó un cambio significativo a nivel social y cultural. Antes del siglo XV, se reproducían a mano libros y hojas sueltas, lo que determinó que el número de ejemplares disponibles fuera limitado y que sólo algunos sectores privilegiados de la sociedad pudieran acceder a ellos. La invención de la imprenta de tipos móviles produjo una gran transformación cultural, en tanto que permitó la reprodución, prácticamente infinita de libros, de manera más rápida, ampliando las posibilidades de acceso a la información. Durante la edad media, los sectores eclesiáticos habían detentado el monopolio de la lectura y la escritura y, de esta manera, lograron erigir su poder. El pensamiento religioso había logrado imponer el saber y el conocimiento que le eran indispensables para sostener su hegemonía.

El desarrollo de la imprenta tuvo un carácter revolucionario, provocando el cambio de la estructura de poder, ya que la iglesia dejó de tener el monopolio sobre la producción del saber y los libros quedan gradualmente al acceso de la gente común, sobre todo cuando aumentaron los niveles de alfabetización y surgen instituciones disciplinarias como las escuelas.

La posibilidad de publicación y difusión de ideas y opiniones incrementó la participación de grandes sectores de la población, indispensable para el desarrollo de la democracia. Sin embargo, el libro también implicó el establecimiento de un nuevo orden hegemónico (enciclopedismo), convirtiéndose en el soporte privilegiado de la información y el conocimiento.

Hoy, como afirma Piscitelli, el pasaje de la palabara impresa a la palabra digitalizada nos hace ingresar en un nuevo mundo de percepciones y operaciones cognitivas, produciéndose un cambio fundamental en nuestra forma de pensar. La digitalización cambia el soporte de lo escrito, sus modos de producción y acceso. “

2. Mas que una cuestión de soportes

La digitalización consiste básicamente en el paso, como afirma Negroponte, del átomo al bit, es decir, de la escritura gráfica, de carácter analógico, a la escritura binaria. A travñes de este proceso, lo tangible se trasforma en pulsos electrónicos que excitan a los transistores o chips de silicio incorporados en los dispositivos informáticos. La presencia, o no, de pulso electrónico es lo que se conoce como código binario (traducción en 0 y 1). El texto electrónico se caracteriza por ser hipertextual. En otras palabras, se trata de un texto en que algunas palabras o frases aparecen resaltadas de alguna manera y, que al ser pulsadas, llevan a otro texto. Estos enlaces entre documentos se denominan links o nodos. Estas asociaciones remiten prácticamente al infinito, ya que los links vinculan nodos de redes, que a su vez, remiten a otras subredes.

El concepto de hipertexto fue definido por su creador Ted Nelson comoo una escritura no-secuencial en la que los lectores pueden elegir recorridos diversos.  Se trata de un espacio navegable que descarta un orden preestablecido de lectura, lo cual permite la pluralidad de sentidos y textos alternativos. Hipermedia, por su parte, es una ampliación del hipertexto ya que, al igual que éste, consiste en un  texto base que permite navegar vinculando nodos con imagen, sonido, texto, video, etc.

El texto electrónico es interactivo, dinámico y está en permanente transformación, debido a su carácter flexible y actualizable. Por esta razón se considera que es ergonómico. Podemos decir que el emisor y el receptor propios del libro-objeto, se funden en una especie de “emirec” (mezcla de emisor y receptor) o como afirma Baudrillard, en un “prosumidor” (mezcla de productor y consumidor), ya que todos los individuos tienen, al menos potencialmente, la posibilidad de convertirse en productores de información y no se consideran como meros receptores pasivos. Para la digitalización sólo se necesitan contar con el software y el hardware.

Con Internet, la cadena de producción propia del libro (producción, edición, impresión, distribución) se reduce. Otro de los cambios fundamentales es la alteración de las concepciones de espacio (ciberespacio) y el tiempo (simultaneidad, instantaneidad).

Muchos autores consideran que lo que se está planteando es una cuestión de cambio de soporte, es decir, hay un cambio de continente y no de contenido. Por esta razón ha llegado a considerarse que ha nacido una tecnología de la liberación, es decir, se libera a la información de la “cárcel” que es el libro, lo cual ampliaría las posibilidades de acceso a la información. Es esta concepción la que ha llevado a la demonización del libro y a afirmar su desaparición. Evidentemente, no sólo hay un cambio de continente, sino también en la forma de organización del contenido.  Pero no sólo cambia el dispositivo de almacenamiento, sino que también cambia el hombre.

3. ¿Quién gobierna el “séptimo continente”?

Como afirma Piscitelli, “no todas son rosas en el universo del hipertexto”. Asi como otras tecnologías cognoscitivas, la digitalización de los textos también tiene sus pros y contras. La posibilidad de que todos puedan convertirse en productores de contenidos tiene como contrapartida la imposibilidad de determinar el carácter de los mismos, es decir, nada nos garantiza la veracidad, serieda o jerarquización de lo que se difunde. Otra de las cuestiones que suscita grandes problemas es que si bien hay mayores posibilidades de acceso a la información, generalmente no se protegen los contenidos, derecho de autor o de propiedad intelectual, el cual cobra importancia con la invención de la imprenta. El regimen legal protege toda producción científica, artística, literaria o educativa, sea cual fuere el medio de reproducción. De todas maneras, Internet es un sector que prácticamente está liberado de toda regulación. Sin embargo, existen proyectos que tienen en cuenta estas cuestiones y tratan de superarlas. Tal es el caso del Proyecto Gutenberg que digitaliza las producciones intelectuales una vez que ha caducado la protección legal sobre las mismas. Un proyecto que permite la producción de conocimiento de manera colaborativa, racional y responsable es el proyecto Wikepedia.

4. “Desiguales, diferentes y desconectados”(*)

“…La noción de sociedad planetaria apunta en cambio no a quienes participan de esa gran fiesta (muchos pero igualmente un sector minoritario de la población mundial) sino a los que ella necesariamente excluye, no a los “Puerto Madero” de todo el planeta sino a una ciudadanía planetaria que intenta (…) poner al alcance de la mayor cantidad de gente posible las conquistas científicas y las riquezas del planeta entero…)

Alejandro Piscitelli. Post/Televisión

Otra de las cuestiones que no podemos dejar de lado es la posibilidad real de acceso a las tecnologías informáticas, la cual está determinada por la posición económica del usuario. Así como para acceder a la información o conocimiento depositado en el libro-objeto era necesario contar con recursos económicos y con la alfabetización suministrada por las instituciones educativas, para acceder a los textos electrónicos, también se requieren recursos económicos, conocimientos y habilidades suficientes para poder operar con ellos. Piscitelli hace una clara diferenciació entre “inforricos” e “infopobres” y afirma que “a pesar de la multiplicación de proveedores de servicio de Internet, de la venta siempre creciente de máquinas, de la socialización de grandes sectores urbanos en los usos (y rara vez, de abusos) de la telemática, la distancia que separa a los alfabetizados tecnológicos de los analfabetos tecnológicos crece brutalmente en Latinoamérica y en otras regiones…”. No obstante, existen proyectos que están gestando la posibilidad de acceso a las herramientas informáticas, tales como el Software libre.

Si bien es cierto que el libro fue durante mucho tiempo uno de los instrumentos privilegiados de acceso al conocimiento, hasta el día de hoy hay grandes sectores de la población con bajos o ningún nivel de alfabetización y no todos tienen la posibilidad de acceso al libro-objeto. A lo largo de la historia se han ido modificando los grupos o sectores que detentan el poder sobre el resto de la sociedad, ejerciendo la dominación o hegemonía. De todas maneras siempre ha habido dominadores y dominados, clases hegemónicas y subalternas. Como afirman algunos autores, la globalización y la posibilidad de acceso a la información no nos iguala a todos, no mejora nuestras oportunidades ni lleva al crecimiento económico de por sí. En última instancia, para muchos no es conveniente que haya diferentes voces o visiones de la realidad.

Es el optimismo tecnológico el que genera la ilusión de liberación de la información para que todos puedan acceder a ella y para que todos tengan la posibilidad de participación. Es evidente que la tecnología por sí sola no puede producir todos estos cambios, lo que se necesita es un cambio estructural profundo de la sociedad y de las relaciones de poder. Sin embargo, la ampliación de la participación de los individuos como productores de sentido es, sin duda, un aporte fundamental para una sociedad más igualitaria.

Publicado por Viviana Noemí Alderete (L.U: 709.277)

5. Bibliografía

(*) Nombre de un libro publicado por Néstor García Canclini

Nunberg, Geoffrey. El futuro del libro ¿eso matará eso?

Piscitelli, Alejandro. Ciberculturas 2.0 En la era de las máquinas inteligentes.

Piscitelli, Alejandro. Post/Televisión

Negroponte, Nicholas. Ser digital

Sola Pool, Ithiel. Tecnologías sin fronteras

Sitios Web

http: //www.gutenberg.org/browse/languages/es

http://wikipedia.org

http://softlibrewin.org.ar

Imagenes:

http://images.encarta.msn.com

http://www.egia.es

http://library.cornell.edu

1) ¿En qué consiste el método de análisis desarrollado por Manuel Castells para comprender la relación entre tecnología y sociedad?

Para analizar la nueva economía, sociedad y cultura en formación y comprender la relación entre tecnología y sociedad, Castells toma como punto de partida la revolución de la tecnología de la información, debido a su capacidad de penetración en todo el ámbito de la vida humana. Por esta razón, propone la hipótesis de que “todas las tendencias de cambio que constituyen nuestro nuevo y confuso mundo están emparentadas y que podemos sacar sentido a su interrelación”. Toma la tecnología como punto de partida de esa indagación, situando el proceso de cambio tecnológico revolucionario en el contexto social donde tiene lugar y que le da forma. Esta elección metodológica ni implica que las nuevas formas y procesos sociales surjan como consecuencia del cambio tecnológico revolucionario, ni que la tecnología determine la sociedad. La sociedad no determina la tecnología, pero si puede influir en su desarrollo. La capacidad o la falta de capacidad de las sociedades para dominar la tecnología definen en buena medida su destino. Si bien la tecnología no determina la evolución histórica y el cambio social, plasma la capacidad de las sociedades para transformarse.

2) ¿Cuáles son las características del modo de producción que dieron origen al industrialismo vinculado a la tecnología de la época?

El modo de producción que dio origen al industrialismo es el capitalismo. Este modo de producción presenta las siguientes características:

- separación entre los productores y sus medios de producción

- conversión del trabajo en un bien

- propiedad privada de los medios de producción y circulación

- apropiación y distribución del excedente por los capitalistas

- se orienta hacia la maximización del beneficio(aumento de la cantidad del excedente)

- en el modo de producción industrial, la principal fuente de la productividad es la introducción de nuevas fuentes de energía, lo cual permite aumentar la cantidad y la calidad del producto.

3) ¿Cómo caracteriza Castells la fase actual del capitalismo dominado informacionalismo?

En el nuevo modo de desarrollo informacional, la fuente de la productividad radica en la tecnología de la generación de conocimiento, en procesamiento de la información y la comunicación de símbolos. Lo específico del informacionalismo es la acción del conocimiento sobre sí mismo como principal fuente de productividad. El informacionalismo está ligado a la expansión y el rejuvenecimiento del capitalismo.

Luego de la caída del modelo Keynesiano, los gobiernos y las empresas iniciaron la reestructuración del capitalismo, que dio lugar a la desregulación, la privatización y el desmantelamiento del contrato social entre el capital y la mano de pobre, para conseguir cuatro metas principales: búsqueda de beneficios en las relaciones capital-trabajo; intensificar la productividad del trabajo y el capital; globalizar la producción, circulación y mercados para obtener beneficios en todas partes; conseguir el apoyo estatal par el aumento de la productividad y competitividad de las economías nacionales. La innovación tecnológica y el cambio organizativo, centrados en la flexibilidad y la adaptabilidad, fuero cruciales para la reestructuración.

4) ¿De que manera define Castells las tecnologías de la información?

Castells define “tecnología” como “el uso de un conocimiento científico para especificar modos de hacer cosas de un modo reproducible”(Brooks y Daniel Bells). Entre las tecnologías de la información (procesamiento y comunicación de la información) incluye el conjunto convergente de tecnologías en microelectrónica, computación (maquinas y software), telecomunicaciones/transmisiones, la opto electrónica (fibra óptica y transmisión láser) y también incluye a la ingeniería genética, porque se ha centrado en la descodificación, manipulación y eventual reprogramación de los códigos de información de la materia viviente.

5) ¿Cuáles son las etapas de innovación tecnológica que identifica Castells en la era de las maquinas durante la revolución industrial?

Según Castells hubo por lo menos dos revoluciones industriales, fases o etapas durante la revolución industrial. La primera tuvo lugar a fines del siglo XVIII y se caracterizo por nuevas tecnologías como la maquina de vapor, la maquina de hilar, el proceso Cork en metalúrgica, y mas ampliamente, por el reemplazo de las herramientas manuales por maquinas. La segunda fase tuvo lugar cien años después (después de 1850) y se caracterizó por el desarrollo de la electricidad, el motor de combustión interna, los químicos producidos por la ciencia, la fundición del acero y el comienzo de las tecnologías de la comunicación por la difusión del telégrafo y la intervención del teléfono.

Castells las diferencias de la revolución tecnológica actual ya que lo que la caracteriza no es la centralidad del conocimiento y la información, sino la aplicación de ese conocimiento e información a la generación de conocimiento y los dispositivos de procesamientos/comunicación de la información. Las revoluciones tecnológicas tuvieron lugar en unas pocas sociedades se difundieron en una área geográfica relativamente limitada, aislando frecuentemente otras regiones del planeta. En cambio, las nuevas tecnologías de la información se han expandidos por todo el mundo a gran velocidad, aunque evidentemente existen áreas del mundo y segmentos de la población “desconectados” del nuevo sistema tecnológico.

 6) ¿Cuál es el estado actual del progreso científico tecnológico, considerando las invasiones de las TICs (tecnologías de la información, comunicación y del conocimiento)?

Importantes innovaciones tecnológicas han tenido lugar en las ultimas dos décadas del siglo XX, en materiales avanzados, fuentes de energía, aplicaciones medicas, técnicas de manufacturas (existentes o potenciales como la nanotecnologia) y en la tecnología de la transportación, entre otras. El actual proceso de transformación tecnológica se expande por su habilidad para crear una interfaz entre los campos tecnológicos a través de un lenguaje digital común en el que la información es generada, almacenada, recuperada, procesada y retransmitida. En los últimos quince años, la creciente potencia del chip ha ampliado el poder de la microcomputadora limitando la función de las maquinas grandes.

A los avances en microelectrónica y software hay que agregar los avances y las capacidades de las redes, lo cual remite que las computadoras trabajen en redes, con movilidad creciente, basadas en computadores portátiles. A esto hay que agregar la capacidad de agregar memoria y capacidad de procesamiento al compartir el poder de la computadora con una red electrónica. Las telecomunicaciones también han evolucionado por la combinación de tecnologías “nodales” (llaves switch electrónicas y routers) y nuevos vínculos (tecnologías de transmisión). Los progresos en circuitos integrados hicieron posible el incremento de la velocidad, el poder y la flexibilidad mientras se ahorra espacio, energía y trabajo. Importantes avances en opto electrónica (fibra óptica y transmisión láser) y en tecnología de transmisión digital de paquetes amplió la capacidad de las líneas de transmisión. Diferentes formas de usar el espectro radial (transmisión tradicional, transmisión satelital, micro-ondas, telefonía celular digital) así como el cable coaxial y la fibra óptica, ofrecen una diversidad y versatilidad de tecnologías de transmisión que están siendo adaptadas a una gran gama de usos y hacen posible la comunicación entre usuarios móviles.

 INTEGRANTES:

- ALDERETE, Viviana Noemí LU: 709277

- BLAS, Magdalena Susana LU: 709409

- CASA, Magdalena LU:709303

- CHAÑI, Ivana Carolina LU:709680

- CHOQUE, Jésica Eliana LU:709548

- ESPINOZA, Mirta Noemí LU:709575

- TAPIA, Jésica Lorena L.U 709429